ГРАВИТАЦИОННЫЕ ВОЛНЫ И ГРАВИЦАППА

   f16a

Согласен что «организация воронок», это тема обсуждения других статей ЮИМ – про религию. Но всё же, смотрите, Вас же не раздражает наличие Законов природы. Вы просто приспосабливаетесь к ним. И не спрашиваете почему так, а не иначе.

Про «красоту теории», соглашусь. Даже в технике этот принцип применяется, вроде бы Бартини сказал - что бы хорошо летать самолёт должен быть красивым. Но, если не ошибаюсь, Менделеев сказал и вот это: «…Практика — безальтернативный и неоспоримый критерий истины в любых обстоятельствах, опровергающий любые жизненно несостоятельные словеса..»

  С механикой Ньютона тоже, не всё так просто. Пока расстояния небольшие всё наглядно работает. А уже между планетами непонятны взаимодействия, хотя в вычислениях используется м-ка Ньютона (законы Кеплера). Причём предполагается, что взаимодействие мгновенно (Лаплас правда посчитал нижний предел скорости взаимодействия - в 10степени7 раз быстрее скорости света). И уж сколько лет планеты по этим расчётам летают.

Про астероиды. Венера, Меркурий без спутников – вроде из-за близости Солнца. А Марс? Земля то ближе, а спутник есть. Кстати про Луну. Сила воздействия Солнца в 2-а раза больше чем Земли (попробуйте сами посчитать). Но Луна никуда не улетает. Говорят, типа – нужно динамику рассматривать и т.д. Но вот в космическом двигателестроении есть такой раздел – электроракетные двигатели. Область применения – от низких земных орбит и выше. Суть – за довольно большой промежуток времени разгоняет иск.спутник до 2-ой космической и более скорости. При этом сила воздействия, по сравнению с земным тяготением, этого двигателя настолько мизерна, что впору через увеличительное стекло рассматривать. А тут в 2-а раза разница и ничего никуда она родная не улетает. 

 С некоторых пор перестал доверять заявлениям учёных. По возможности стараюсь их проверять, хотя бы  косвенными методами, если впрямую не получается. После праздников постараюсь посчитать притяжение астероидов между собой, Солнцем и Юпитером (если есть желание и возможности попробуйте тоже, интересно будет результаты сравнить))).

С уважением, БрюС.

 Вообще-то Ландау и Лившиц оставили советским людям наследие - учебник физики

Давайте всем авторам учебников давать НОБЕЛЕВКУ!!!

Этот пример напоминает анекдот про кафедру философии, которая выпускает исключительно преподавателей философии.

Физики-теоретики написали учебник по теоретической физике? А что ещё они могли написать?

 Спасибо поправил

хорошо ещё не ГОВНОТАЦИОННЫЕ. КАК СТРАШНО ЖИТЬ!!!!!!!!

 А ты плодовитый. Родной, Мухин под домашним арестом, он тут ничего писать не может

Normal
0

false
false
false

RU
X-NONE
X-NONE

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

"Какой же опыт сможет доказать нам наличие души? Вероятно такой, при котором эту душу можно увидеть и пообщаться. То есть спиритический. Таких методик полно, но я не уверен что надо тратить на них время и деньги. Так что же предлагается?

Кроме спиритических, те бесовских- есть простые эксперименты, только надо чтобы его делали вы над собой по законам установленных именно для духов с соблюдением техники безопасности, описанными людьми которые это уже испытали на себе, - а не бабло распиливающий наночубайс, как вы предлагаете, -  иначе вы не увидите ни духов ни денег. Альтернатива верить бескорыстному экспериментатору. Ну вот Бренчянинов (и др монахи) видит духов и описал как их можно их увидеть, так что можно воспользоваться его опытом и сэкономить на академии духовидения. (Нонешние архиреи-олигархи уже не могут корректно поставить такие опыты, - видят только бесов и мамонну - но правда тоже духи, хотя и нечистые).

"Существование духов остается предметом темным для тех, которые не изучали христианства или изучали его поверхностно, по букве, между тем, как Господом Иисусом Христом заповедано и установлено обучение христианству и проповедью его и соблюдением евангельских заповедей (Мф. 28:19, 20). Господь заповедал изучение христианства и теоретическое и практическое, соединил эти два изучения неразрывною связью, повелел, чтоб за теоретическим познанием непременно последовало практическое. Без второго первое не имеет никакой цены пред Богом! Без второго первое не может принести нам никакой пользы! (Мф. 7:21-23). Второе служит доказательством искренности первого, и увенчивается осенением Божественной благодати (Ин. 14:21-24). Первое можно уподобить основанию, второе — зданию, воздвигнутому на этом основании. Здание не может быть воздвигнуто, если прежде не будет устроено основание, и устроение основания остается бесполезным трудом, если на основании не будет воздвигнуто здание. Результаты наук человеческих и способ для достижения этих результатов остаются недоступными для понятия людей, не занимавшихся науками: результаты и способ достижения их в науке из наук, в науке, сошедшей с небес, дарованной человечеству Богом, в науке, совершенно изменяющей человека, претворяющей его из плотского и душевного в духовного, в христианстве, тем более остаются недоступными для тех, которые не занимались изучением его законно, по способу, установленному Богом.

 До падения человека, он был способен к чувственному видению духов, к разряду которых он принадлежал душою, был способен к общению с ними, к тому Боговидению и общению с Богом, которые сродны святым духам (Быт. 2-3). Святое тело человека не служило для сего препятствием, не отделяло человека от мира духов.

Падением изменились и душа и тело человеческие. В собственном смысле падение было для них вместе и смертью. Видимая и называемая нами смерть, в сущности, есть только разлучение души с телом, прежде того уже умерщвленных отступлением от них истинной жизни, Бога. Мы рождаемся уже убитыми вечною смертью! Мы не чувствуем, что мы убиты, по общему свойству мертвецов не чувствовать своего умерщвления! Недуги нашего тела, подчинение его неприязненному влиянию различных веществ из вещественного мира, его дебелость суть следствия падения. По причине падения наше тело вступило в один разряд с телами животных; оно существует жизнью животных, жизнью своего падшего естества. Оно служит для души темницею и гробом. Сильны употребляемые нами выражения! Но они еще недостаточно выражают ниспадение нашего тела с высоты состояния духовного в состояние плотское. Нужно очищение себя тщательным покаянием, нужно ощутить хотя в некоторой степени свободу и высоту состояния духовного, чтоб стяжать понятие о бедственном состоянии нашего тела, о состоянии его мертвости, причиненной отчуждением от Бога. В этом состоянии мертвости, по причине крайней дебелости и грубости, телесные чувства неспособны к общению с духами, не видят их, не слышат их, не ощущают.

Всем нам, находящимся в рабстве у греха, надо знать, что общение с святыми Ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением, что нам свойственно, по той же причине, общение с духами отверженными, к разряду которых мы принадлежим душою, — что чувственно являющиеся духи человекам, пребывающим в греховности и падении, суть демоны, а никак не святые Ангелы. «Душа оскверненная, — сказал святый Исаак Сирский, — не входит в чистое царство и не сочетавается с духами святых». Святые Ангелы являются только святым человекам, восстановившим с Богом и с ними общение святою жизнью. Хотя демоны, являясь человекам, наиболее принимают вид светлых Ангелов для удобнейшего обмана, хотя и стараются иногда уверить, что они человеческие души, а не бесы, хотя они иногда и предсказывают будущее, хотя открывают тайны, но вверяться им никак не должно.

 Человеки делаются способными видеть духов при некотором изменении чувств, которое совершается неприметным и необъяснимым для человека образом. Он только замечает в себе, что внезапно начал видеть то, чего доселе не видел и чего не видят другие, слышать то, чего доселе не слышал. Для испытавших на себе такое изменение чувств, оно очень просто и естественно, хотя необъяснимо для себя и для других; для не испытавших — оно странно и непонятно. Так всем известно, что люди способны погружаться в сон; но что за явление — сон, каким образом незаметно для себя мы переходим из состояния бодрости в состояние усыпления и самозабвения — это остается для нас тайною. Изменение чувств, при котором человек входит в чувственное общение с существами невидимого мира, называется в Священном Писании отверзением чувств.

Из приведенных мест Священного Писания явствует, что телесные чувства служат как бы дверями и вратами во внутреннюю клеть, где пребывает душа, что эти врата отворяются и затворяются по мановению Бога. Премудро и милосердно пребывают эти врата постоянно заключенными в падших человеках, чтоб заклятые враги наши, падшие духи, не вторгались к нам и не губили нас. Эта мера тем необходимее, что мы, по падении, находимся в области падших духов, окружены ими, порабощены ими. Не имея возможности ворваться к нам, они извне подают нам знать о себе, принося различные греховные помыслы и мечтания, ими привлекая легковерную душу в общение с собою. Непозволительно человеку устранять смотрение Божие, и собственными средствами, по пущению Божию, и не по воле Божией, отверзать свои чувства и входить в явное общение с духами. Но и это случается. Очевидно, что собственными средствами можно достигнуть общения только с падшими духами. Святым Ангелам несвойственно принять участие в деле, несогласном с волею Божиею, в деле неблагоугодном Богу. Чем влекутся человеки к вступлению в открытое общение с духами? Легкомысленные и незнающие деятельного христианства увлекаются любопытством, незнанием, неверием, не понимая, что, вступив в такое общение, они могут нанести себе величайший вред; люди, предавшиеся греховности и отступившие от Бога, вступают в это общение по самым порочным побуждениям и для самых порочных целей."

http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slova/1_1#sel=23:1,23:180

Колчин: "Ну, давайте вообще перестанем заниматься наукой ..."

Этого не надо. Просто давно пора прекратить тырить деньги под предлогом занятия наукой.

 Нет ни  тни одного  института, где изучали бы проду души....

А как вы это представляете?  Если в мире нет одинаковых или даже сильно похожих  душь.
Духовный рост -- это очень индивидуальный процесс.  
А  религии, жрецы, попы, гуру... как правило жулики и мерзавцы.